Nessun prerequisito. Si richiede però frequenza assidua e disponibilità a mettersi alla prova partecipando attivamente alla discussione.

Il corso si dividerà in tre parti:

1. Parte introduttiva: nelle prime lezioni si discuterà della nascita della filosofia della mente come disciplina autonoma, soffermandosi sul contributo di Sellars e sulla nascita della tradizione della cosiddetta Scuola di Pittsburgh
2. Parte analitica: lettura estesa ed integrale di Mente e mondo di John McDowell
3. Parte critica: considereremo alcune obiezioni che sono state mosse a McDowell nel corso degli anni (per esempio da Brandom, Houlgate e Dreyfus)

Il rapporto fra mente e mondo nella prospettiva di John McDowell

Obiettivo del corso è esaminare la posizione filosofica presentata da John McDowell nel suo oramai classico testo Mente e mondo (1994). Si discuterà del rapporto fra concetti e intuizioni, dell’estensione del concettuale e della possibile di una dimensione non-concettuale, del rapporto fra spazio delle ragioni e natura, del ruolo dell’azione e della distinzione fra animali razionali e non. Si indagheranno le interpretazioni che McDowell propone di Sellars, Kant, Hegel, Wittgenstein, del suo confronto con Davidson e con Evans, della messa in discussione delle sue posizioni da parte di pensatori come Brandom, Houlgate e Dreyfus, della revisioni cui McDowell sottopone le sue stesse tesi.

Saranno oggetto d’esame:

• Tutti i temi trattati a lezione ed eventuali materiali forniti dal docente (hand-outs, dispense pagine di testi etc.)

• McDowell, Mente e mondo, trad. it. di C. Nizzo, Einaudi, Torino 1999 (o successive edizioni), esclusa l'appendice

.

• Testi di supporto

[si tratta di testi che non saranno oggetto d’esame per gli studenti e le studentesse frequentanti ma che possono fornire un importante supporto per comprendere meglio e approfondire i temi di cui si tratterà a lezione]

Gruppo A: quadro generale

• Spinicci, Lezioni su “Mente e mondo” di John McDowell: http://www.lettere.unimi.it/dodeca/spinicci10/copertina.htm
• Redding, Analytic Philosophy and the Return of Hegelian Thought, Cambridge University Press, Cambridge (MA)/New York 2007, in particolare pp. 1-55.
• Corti, Ritratti hegeliani. Un capitolo della filosofia americana contemporanea, Carocci, Roma 2014, pp. 15-110.
• Sanguineti, A. J. Abath, McDowell and Hegel: Perceptual Experience, Thought and Action, Springer, Cham 2018.
• McDowell, L’idealismo di Hegel come radicalizzazione di Kant, in L. Ruggiu, I. Testa (a cura di), Hegel contemporaneo. La ricezione americana di Hegel a confronto con la tradizione europea, Guerini e Associati, Napoli 2003, pp. 451-477; congiuntamente a D. Manca, Spontaneità ed esperienza. Hegel, McDowell e la radicalizzazione di Kant, «Revista Opinião Filosófica», vol. 5, 1/2014, pp. 24-53 (https://opiniaofilosofica.org/index.php/opiniaofilosofica/article/view/523); A. Di Riccio, Rampant Kantiansim? John McDowell and the Problem of Intentionality, Giornale di Metafisica 1/2022, pp. 74-93 (https://www.academia.edu/84472866/Rampant_Kantiansim_John_McDowell_and_the_Problem_of_Intentionality).
• D. Barber, The Intentional Spectrum and Intersubjectivity. Phenomenology and the Pittsburg Neo-Hegelians, Ohio University Press, Athens 2011; congiuntamente a D. Manca, L’incanto della natura. Husserl e il naturalismo “aristotelico” di McDowell, «Metodo. International Studies in Phenomenology and Philosophy», vol. 1, 2/2013: “Naturalism and Subjectivity”, a cura di Michela Summa e Paolo Giuffrida, pp. 143-163 (https://arpi.unipi.it/retrieve/e0d6c92f-6a46-fcf8-e053-d805fe0aa794/Incanto_Natura.pdf

Gruppo B: i riferimenti di McDowell

• Kant, Critica della ragion pura, trad. it. di C. Esposito, Bompiani, Milano 2004 (o successive edizioni), in particolare le sezioni: “Introduzione”, “Estetica trascendentale”, “Analitica dei concetti”.
• Sellars, Empirismo e filosofia della mente, Einaudi, Torino 2004, oppure nella versione contenuta in W. Sellars, L’immagine scientifica e l’immagine manifesta, a cura di C. Marletti e G. Turbanti, Edizioni ETS, Pisa 2013, pp. 175-248.
• Sellars, Science and Metaphysics. Variations on Kantian Themes, Routledge & Kegan Paul, New York 1968, cap. 1: Sensibility and Understanding, pp. 1-30.
• Evans, The Varieties of Reference, ed. by J. McDowell, Clarendon Press, Oxford 1982
• Davidson, Eventi mentali, trad. it. di R. Brigati, in Id., Azioni ed eventi, Il Mulino, Bologna 1992, pp. 285-307.

Gruppo C: critiche e ripensamenti

• McDowell, Having the World in View. Essays on Kant, Hegel, and Sellars, Harvard University Press, Cambridge (MA)/London 2009.
• McDowell, The Engaged Intellect. Philosophical Essays, cap. V e VI, Harvard University Press, Cambridge (MA)/London 2009.
• H. Smith (ed.), Reading McDowell. On Mind and World, Routledge, London and New York 2002.
• K. Schear, Mind, Reason, And Being-in-the-World. The McDowell-Dreyfus Debate, Routledge, London and New York 2013.
• S. Houlgate, McDowell, Hegel and the Phenomenology of Spirit, in «The Owl of Minerva» 41, 1-2, (2009), pp. 13-26, congiuntamente a McDowell, Response to Stephen Houlgate, in «The Owl of Minerva» 41, 1-2, (2009), pp. 27-38; S. Houlgate, Response to John McDowell, «The Owl of Minerva» 41, 1-2, (2009), pp. 39-51.

Si prega in primo luogo di contattare il docente con cui verrà concordato un percorso sulla base delle proprie competenze pregresse. In linea di massima studenti e studentesse non frequentanti porteranno all’esame 3 testi (o gruppi di testi) fra quelli di supporto, uno per ciascuno dei gruppi indicati.

orale

https://teams.microsoft.com/l/team/19%3aSOwMpFKQz13c3KlOZ4ylQXR2eeTlp6lNpgvsw8tyM101%40thread.tacv2/conversations?groupId=05254caa-1a4a-44a0-8b72-9ceaf6d4a063&tenantId=c7456b31-a220-47f5-be52-473828670aa1

Faremo ampio uso della piattaforma di e-learning

Commissione

Membri effettivi: Danilo Manca (presidente), Lorenzo Biagini, Carolina La Padula

Membri supplenti: Alessandra Fussi (presidente), Agnese Di Riccio, Leonardo Massantini, Yamina Venuta

Il corso inizierà il 22 febbraio e si terrà ogni giovedì, dalle ore 14.15 alle ore 15.45, in aula CAR 3/4 (Polo Carmignani, piano terra), e ogni venerdì, sempre dalle ore 14.15 alle ore 15.45, in aula PAO D1 (Palazzo Carità, I piano)