CdSSTORIA
Codice207LL
CFU6
PeriodoSecondo semestre
LinguaItaliano
| Moduli | Settore/i | Tipo | Ore | Docente/i | |
| ISLAMISTICA | L-OR/10 | LEZIONI | 36 |
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L’obiettivo principale del corso consiste nel fornire agli studenti e alle studentesse gli strumenti per interpretare e comprendere i fondamenti della dottrina e del pensiero islamico dagli anni in cui vissero Muhammad e i suoi Compagni ai nostri giorni. Dopo aver analizzato la nascita e lo sviluppo del credo e della legge, e la loro codificazione nel tempo – con una particolare attenzione per i movimenti di riforma – ci si soffermerà ad analizzare questioni centrali nell’attuale dibattito sull’Islam quali le questioni di genere, il concetto di jihad e l’Islam in Europa in una prospettiva storica. L’intento del corso è quello di fornire agli studenti e alle studentesse conoscenze e strumenti critici per orientarsi nell’apprendimento dei fondamenti dell’Islam e per comprendere la pluralità e le dinamiche che caratterizzano il mondo islamico.
The main objective of the course is to provide students with the means to interpret and understand the foundations of Islamic philosophy and thoughts from the advent of Islam to contemporary times. Following an analysis of the birth and development of Islamic belief and law, and their codification over time- with particular attention to the reform movements- we will focus on analyzing central issues in current debates such as gender equality, the concept of Jihad and the status of Islam in Europe from a historical perspective. The aim of the course is to provide students with a critical knowledge and the tools to orient themselves in learning the fundamentals of Islam and to comprehend the pluralities and dynamics that characterize the Islamic World.
Per i frequentanti le conoscenze verranno verificate durante la discussione di letture assegnate in classe e nel corso dell’esame orale; per i non frequentanti la verifica delle conoscenze avverrà durante l’esame orale.
For attending students, knowledge will be verified during class discussions of reading assignments and oral examination; for those not attending the evaluation is based on oral examination.
Alla fine del corso, studenti e studentesse avranno maturato la capacità di distinguere e analizzare i fondamenti della dottrina islamica, e la sua evoluzione nel tempo e nei diversi contesti geografici in cui l’Islam si è diffuso.
By the end of this course, students can expect to have gained the ability to distinguish and analyze the foundations of Islamic doctrine, and its evolution over time and in various geographical contexts in the Islamic world.
Le capacità maturate dagli studenti e dalle studentesse durante il corso verranno verificate ad ogni lezione, in occasione delle discussioni in aula.
The skills acquired by students will be examined during each lesson through class discussions
Agli studenti e alle studentesse viene richiesto un comportamento rispettoso delle opinioni altrui.
Students are expected to be respectful of other’s options.
Sarà positivamente presa in considerazione l’attiva partecipazione degli studenti alle discussioni in classe.
Students are expected to show a positive outlook during their class discussions.
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Il corso, di 36 ore divise in 18 lezioni. Le lezioni sono frontali, ma è richiesta agli studenti una partecipazione attiva alle discussioni che avverranno in classe sulla base di una serie di letture che verranno loro assegnate in aula.
The course consists of 36 hours spread into 18 lessons. Student attendance is necessary and students are required to participate actively through class discussions based on the reading list assigned to them.
Il corso, diviso in 18 lezioni, affronterà i seguenti temi:
1. Muhammad
2. Il Corano
3. La prima comunità dei fedeli e l’espansione islamica
4. Il Credo: i pilastri della fede
5. La legge: shariʻa e fiqh
6. Sunniti e Sciiti
7. Il pensiero islamico
8. Il sufismo
9. Il Jihad
10. Le questioni di genere
11. L’Islam in Europa
The course, divided into 18 lessons, will address the following topics:
- Muhammad
- The Quran
- The first community of the faithful and Islamic expansion
- The Creed: the pillars of faith
- The law: shari'a and fiqh
- Sunni and Shi’i
- Islamic thought
- Sufism
- Jihad
- Gender issues
- Islam in Europe
Testi obbligatori per frequentanti
1) Carole Hillenbrand, Islam, Torino, Einaudi, 2016.
2) Letture fornite durante il corso
3) Un testo a scelta tra questi:
a) Patrizia Manduchi, Nicola Melis, Gihad. Definizioni e riletture di un termine abusato, Mondadori, 2019 (capitoli a scelta).
b) Renata Pepicelli, Il velo nell’Islam. Storia, politica, estetica, Roma, Carocci, 2012.
c) Francesco Leccese, Sufi Network. Le confraternite islamiche tra globalizzazione e tradizione, Jouvence, 2017.
d) Ersilia Francesca, Economia, religione e morale nell'Islam, Roma, Carocci, 2013.)
Testi obbligatori per non frequentanti:
1) Carole Hillenbrand, Islam, Torino, Einaudi, 2016.
2) Scegliere uno dei seguenti moduli didattici e studiare i volumi previsti:
a) Jihad: Patrizia Manduchi, Nicola Melis, Gihad. Definizioni e riletture di un termine abusato, Mondadori, 2019.
b) Questioni di genere: Renata Pepicelli, Il velo nell’Islam. Storia, politica, estetica, Roma, Carocci, 2012 + Renata Pepicelli, Femminismo islamico. Corano, diritti, riforme, Roma, Carocci, 2010.
c) Sufismo: Francesco Leccese, Sufi Network. Le confraternite islamiche tra globalizzazione e tradizione, Jouvence, 2017 + Caterina Valdré (a cura di) I detti di Rabi'a, Adelphi 1979.
d) Economia e Islam: Ersilia Francesca, Economia, religione e morale nell'Islam, Roma, Carocci, 2013.
Testi consigliati per frequentanti e non frequentanti (non obbligatori)
Sono qui di seguito indicate una serie di letture che potrebbero essere d’interesse per coloro che seguono il corso di Islamistica e intendono approfondire le proprie conoscenze su argomenti trattati nel corso:
Il Corano. Introduzione, traduzione e commento di Alessandro Bausani, Milano, BUR, 2006.
Shahab Ahmed, What Is Islam?: The Importance of Being Islamic, 2015.
Cemil Aydin, The Idea of the Muslim World: A Global Intellectual History, 2017.
Alessandro Bausani, L'Islam. Una religione, un'etica, una prassi politica, Milano, Garzanti, 1999.
Fethi Benslama, Farhad Khosrokhavar, Le jihadisme des femmes. Pouquoi elles ont choisi Daech?, Seuil, 2017.
Francesco Gabrieli e Umberto Sterrato, Gli Arabi in Italia. Cultura, contatti e tradizioni, Milano, Scheiwiller (poi Garzanti), 1993.
Thomas Hegghammer (edited by), Jihadi Culture: The Art and Social Practices of Militant Islamists, Norwegian Defence Research Establishment, 2017.
Marco Di Branco, "Il califfo di Dio. Storia del califfato dalle origini all'ISIS", Viella, 2017.
Hugh Kennedy, Il Califfato da Adamo all'ISIS. Da Adamo all'ISIS, Carocci, 2018.
Sabrina Mervin, Islam. Fondamenti e dottrine, Bruno Mondadori, 2001.
Frank Peter, Rafael Ortega Islamic Movements of Europe (Library of European Studies), I.B.Tauris, 2014
Anna Maria Rivera (a cura di), L'inquietudine dell'islam fra tradizione, modernità e globalizzazione, Bari, edizioni Dedalo, 2002.
Maxime Rodinson, Maometto, Einaudi, 1995.
Caterina Valdrè (a cura di), I detti di Rabi‘a, Adelphi, 1979
Giorgio Vercellin, Tra veli e turbanti, Venezia, Marsilio, 2000
Si consiglia inoltre la visione del seguente film:
"Il messaggio" (1976, regia di Moustapha Akkad)
Obligatory text - attending Students
1) Carole Hillenbrand, Islam, Torino, Einaudi, 2016.
2) Letture fornite durante il corso
3) A text among the following ones
a) Claudio Lo Jacono, Maometto, Bari, Laterza, 2011.
b) Renata Pepicelli, Il velo nell’Islam. Storia, politica, estetica, Roma, Carocci, 2012.
c) Francesco Leccese, Sufi Network. Le confraternite islamiche tra globalizzazione e tradizione, Jouvence, 2017.
d) Ersilia Francesca, Economia, religione e morale nell'Islam, Roma, Carocci, 2013.
Obligatory text non-attending Students:
1) Carole Hillenbrand, Islam, Torino, Einaudi, 2016.
2) Choose one of the following paths of study:
a) Il profeta dell'Islam: Claudio Lo Jacono, Maometto, Bari, Laterza, 2011 + Maxime Rodinson, Maometto, Einaudi, 1995
- b) Questioni di genere: Renata Pepicelli, Il velo nell’Islam. Storia, politica, estetica, Roma, Carocci, 2012 + Renata Pepicelli, Femminismo islamico. Corano, diritti, riforme, Roma, Carocci, 2010.
- c) Il sufismo: Francesco Leccese, Sufi Network. Le confraternite islamiche tra globalizzazione e tradizione, Jouvence, 2017 + Caterina Valdré (a cura di) I detti di Rabi'a, Adelphi 1979.
- d) Economia e Islam: Ersilia Francesca, Economia, religione e morale nell'Islam, Roma, Carocci, 2013.
Recommended text for the students who are attending or not- for having e deep knowledge on one of the specific argument that have been discussed during the course:
- Il Corano. Introduzione, traduzione e commento di Alessandro Bausani, Milano, BUR, 2006.
- Shahab Ahmed, What Is Islam?: The Importance of Being Islamic, 2015.
- Cemil Aydin, The Idea of the Muslim World: A Global Intellectual History, 2017.
- Alessandro Bausani, L'Islam. Una religione, un'etica, una prassi politica, Milano, Garzanti, 1999.
- Fethi Benslama, Farhad Khosrokhavar, Le jihadisme des femmes. Pouquoi elles ont choisi Daech?, Seuil, 2017.
- Francesco Gabrieli e Umberto Sterrato, Gli Arabi in Italia. Cultura, contatti e tradizioni, Milano, Scheiwiller (poi Garzanti), 1993.
- Thomas Hegghammer (edited by), Jihadi Culture: The Art and Social Practices of Militant Islamists, Norwegian Defence Research Establishment, 2017.
- Sabrina Mervin, Islam. Fondamenti e dottrine, Bruno Mondadori, 2001.
- Frank Peter, Rafael Ortega Islamic Movements of Europe (Library of European Studies), I.B.Tauris, 2014
- Anna Maria Rivera (a cura di), L'inquietudine dell'islam fra tradizione, modernità e globalizzazione, Bari, edizioni Dedalo, 2002.
- Maxime Rodinson, Maometto, Einaudi, 1995.
- Caterina Valdrè (a cura di), I detti di Rabi‘a, Adelphi, 1979
- Giorgio Vercellin, Tra veli e turbanti, Venezia, Marsilio, 2000
Recommended to watch the film:
"The message" (1976, Moustapha Akkad)
Non-attending Students:
Students not attending classes will take the oral examination on all topics covered in the volumes in the list of obligatory text.
I non frequentanti sosterranno la prova d’esame in forma orale su tutti gli argomenti trattati nei volumi nella lista dei testi obbligatori.
Non-attending students, will take the oral examination on all topics covered in the volumes listed in the obligatory text and are indicated in the contents of the course.
I frequentanti, a cui è richiesta un’attiva partecipazione alle lezioni, sosterranno l'esame in forma orale; tuttavia è prevista la possibilità di presentare all'esame orale una relazione scritta. In tal caso gli studenti frequentanti dovranno scrivere un paper di una lunghezza compresa tra le 4,000 e le 5,000 parole (note incluse, bibliografia esclusa), su un argomento da concordare preventivamente con la docente. Tale paper dovrà essere mandato via e-mail all’indirizzo mail renata.pepicelli@unipi.it improrogabilmente entro due settimane esatte dalla data in cui lo studente sosterrà la prova orale. Tale elaborato verrà discusso nel corso della prova orale che verterà su tutti gli argomenti trattati a lezione e nei volumi indicati in bibliografia.
I non frequentanti sosterranno la prova d’esame in forma orale su tutti gli argomenti trattati nei volumi nella lista dei testi obbligatori e che fanno riferimento ai contenuti del corso.
Attending students, are required to have active participation in classrooms and to take examination in an oral form. However, it is possible to replace the oral examination with a written report. In this case, the attending student will have to write a paper with a length between 4,000 to 5,000 words (including notes, and excluding bibliography), on a topic to be agreed on in advanced with the instructor. This paper should be sent via e-mail to the address renata.pepicelli@unipi.it, two weeks prior to the date on which the student will take the oral examination.
Non-attending students, will take the oral examination on all topics covered in the volumes listed in the obligatory text and are indicated in the contents of the course.
Il corso inizia il 27 febbraio.
A seguito delle disposizione del rettore in relazione al contenimento del contagio da coronavirus da giovedì 12 marzo il corso viene erogato online negli stessi orari in cui si tenevano le lezioni in presenza.
Il ricevimento è il martedì dalle 10.30 alle 11.30: si chiede tuttavia di inviare un'email alla docente per determinare le modalità con cui verrà svolto.
La commissione d'esame è composta da Renata Pepicelli (presidente), Daniele Mascitelli, Issam Marjani, Shirin Zakeri, Guendalina Simoncini.